русская православная церковь во Франции

Ниже публикуется русская версия интервью, которое архиепископ Корсунский Иннокентий дал для следующего номера (14, март-апрель 2009 г.) Вестника Русской Православной Церкви на французском языке. Интервью было опубликовано также в последнем номере (27 марта) газеты Русская мысль.


Владыко, Вы участвовали как член президиума в Поместном Соборе Русской Православной Церкви. Какие воспоминания у Вас сохранились об этом событии?

Собор произвел на меня несравнимое ни с чем впечатление. Сложно было представить еще пятнадцать лет назад, что когда-то в Москве более семисот представителей нашей Церкви из разных уголков земли соберутся вместе для избрания Святейшего Патриарха в храме Христа Спасителя, которого тогда вообще не существовало. Я благодарю Бога за то, что он сподобил меня принять участие в этом историческом соборе, в котором впервые участвовали архиереи и представители Русской Зарубежной Церкви. Сама атмосфера Собора, ход его работы, волнения и переживания, радость об избрании нового Патриарха – вcе это оставило неизгладимое впечатление.

Вы были также членом Счетной комиссии Собора. Могли бы Вы рассказать, как проходили выборы Патриарха?

Это было особое проявление единства и свободы участников Собора. Все живые силы нашей Церкви смогли принять участие в обсуждении процедуры избрания Святейшего Патриарха. В дисскусиях свое мнение смогли выразить как архиереи, так и священнослужители, монашествующие и миряне, как мужчины, так и женщины, представители епархий и монастырей. Единственное влияние, которое ощущалось на Соборе, - это веяние Духа Святого. И выборы, и подсчет голосов проходили демократично, без каких-либо нарушений процедуры.. Я был членом Счетной комиссии, участвовал в подсчете голосов. Это была сложная и закрытая процедура. Никаких шансов вмешаться в этот процесс со стороны абсолютно не было, нас, членов комиссии, даже попросили оставить мобильные телефоны. Мы работали изолированно, в закрытом пространстве. В Счетной комиссии были представлены все степени церковные и различные страны и регионы. На подсчет голосов нам понадобилось несколько часов. Протокол по результатам голосования подписали все члены комиссии. Разве только откровенные недоброжелатели Русской Православной Церкви могут нас в чем-то злословить. Результаты выборов показали огромное доверие, которым в нашей Церкви пользуется Святейший Патриарх Кирилл.

Каковы на Ваш взгляд приоритеты служения Русской Православной Церкви?

У Русской Православной Церкви сейчас много приоритетов. Нужно дождаться следующего заседания Священного Синода, на котором, возможно, будут указаны основные ориентиры, хотя Святейший Патриарх Кирилл в своих выступлениях уже не раз дал понять, каковы они будут.… За последние пятнадцать лет Русская Церковь пережила небывалое возрождение. Созданы хорошие материальные условия : восстановлены старые храмы и монастыри, построены новые. Теперь нам предстоит поднять церковное служение на новую духовную высоту, усилить церковную миссию в обществе, обращая особое внимание на молодежь, на тех людей, которые считают себя православными, но пока далеки от Церкви, усилить социальное служение Церкви, особенно необходимое во времена экономичексого кризиса, решить многие другие проблемы церковной жизни.

Как избрание Святейшего Патриарха Кирилла скажется на жизни Корсунской епархии?
В бытность свою председателем Отдела внешних церковных связей, митрополит Кирилл часто посещал Париж, другие города Франции, наши общины, он хорошо знает проблемы Корсунской епархии. Кроме того, между Русской Православной Церковью и Францией существуют особые отношения, имеющие продолжительную и плодотворную историю. Не сомневаюсь, что Патриарх Кирилл будет продолжать уделять особое внимание тому, что происходит в нашей епархии, помогать решать ее проблемы, в частности, те, которые касаются строительства нового храма в Париже и создания русской духовной семинарии.

С какими вызовами сталкивается сейчас Ваша епархия?

С теми же что и вся Русская Православная Церковь. Однако есть у нашей епархии и свои особенности. Она призвана быть мостом между христианами Франции и России. Проживая на территории Франции, мы всегда должны помнить об особой роли Римо-Католической Церкви в этой стране. Мы рады, что между Корсунской епархией и Римо-Католической Церковью Франции складываются добрые, братские отношения. Визит во Францию Святейшего Патриарха Алексия в октябре 2007 года и ответный визит в Россию кардинала Андре Вент-Труа, архиепископа Парижского, в октябре 2008 года не только укрепили эти отношения, но и стали подлинно историческими событиями.

Думаю, что все православные Церкви, представленные во Франции, согласны в том, что нужно прилагать постоянные усилия, чтобы атмосфера между христианами Франции наполнялась все большим доверием и доброжелательностью. Каждая Православная Церковь, являясь независимой и самостоятельной, должна, как мне представляется, активно работать в этом направлении, ибо это отвечает интересам всех христиан Франции. Ни у какой из Православных Церквей не должно быть монополии на контакты и диалог с Римо-Католической Церковью и другими Церквами, а также со светским обществом и государственными структурами Франции. И совсем недопустимо давление со стороны такой, стремящейся к монополии, Православной Церкви в лице ее высокопоставленных членов на тех представителей Римо-Католической Церкви и светской общественности Франции, которые стремятся к укреплению связей с Русской Православной Церковью. Мы глубоко сожалеем об этом, потому что сейчас не время инструментализировать межцерковный диалог в интересах одной какой-либо юрисдикции, когда необходимо объединить усилия всех христиан перед общими вызовами современности и оказывать друг другу взаимную поддержку.

Что Вы могли бы посоветовать христианам во время Великого Поста?

Великий Пост – это возможность углубить наше общение с Богом, чтобы через него обрести истинное братское общение с ближним. Чем ближе мы будем к Богу, тем ближе мы будем и друг ко другу. Это относится и к чадам нашей Церкви, и к верующим других Церквей. Обращение и покаяние значат не только отказ от греховных привычек, изменение отношения к Богу и окружающим, но и преображение всего нашего естества для того, чтобы быть «новой тварью» во Христе по словам апостола: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения» (2 Кор. 5, 17-18).